大瓠和大樗都是讲大，但是角度不同。
大瓠这一段，主要是在讲人们应该怎么用大，或者说统治者应该怎么去用有大智慧的人。而大樗这一段是从人才的角度讲，怎么看待自己的有用和无用，从而成长为有用的“大”人。
大樗能够长这么大，首先就是要无用，因为它不符合绳墨斧斤的要求，所以匠人不会砍了它来做家具，所以大樗才在路边保全了自己的生命，而长到特别大的地步。
从人的角度来讲，这个世界总有一些人，“一生放浪不羁爱自由”，不能接受规矩方圆的束缚，这样的人往往空有一身本领，而没有用武之地，于是郁郁不得志。而恰恰因为没有用，他才可以不被斧斤砍斫，保全生命；也恰恰因为没有用，他才可以不受规矩绳墨的限制，坦荡生长，自在呼吸，活成真正的自己。
狸猫是另一个比喻，对于主人来说，狸猫是有用的，可以捕鼠。为了完成捕鼠的人任务，狸猫上蹿下跳，老鼠去哪它去哪，最后死在罗网里，所以庄子觉得，有用，未必能活得长，不能活下来，就不能养生，就没有发展。
举个例子，比如李白，曾经也以为自己会有用，说仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，也说“天生我才必有用，千金散尽还复来”（这首诗写作时间历来有争议）。到了玄宗身边，李白立刻被规矩绳墨限制，拍起了杨贵妃的马屁“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。而在杜甫的眼中，长安的李白，依然是放浪不羁爱自由的，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
幸好老天爷爱护李白的才情，让玄宗看不上李白，否则，李白的后半生，就会是个一直拍马屁的文学弄臣。李白被赐金放还，彻底的没用，而李白的诗人人格才得以成长，成为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的真正的李白。
我也会想起鲁迅，想起他攻击***是丧家的资本家的乏走狗，也是，对于资本家来说，“御用文人”就是有用的，有用的自然就是走狗，也就会挨骂。而反对军阀政府的鲁迅从当时政权的角度看，就是无用的，所以鲁迅才会成为一棵大树。
我们现在也有工具人的说法，格子间里勤勤恳恳的白领，宇宙中心996的程序猿，双减之后加班的老师，被算法困在路上的小哥……每个人都生活在被绳墨控制的恐惧中，早就失去了逍遥的能力，也不可能长成大树。
去年引起大家争议的，考入北大考古系的状元钟芳荣蓉真的是自由的，懂得什么是无用，什么是大用。可能正因为常人眼中考古的无用，才能培养出旺盛的学术生命，而终成大用。
孔子说，君子不器。
在这个点上，孔子和庄子，又是一致的。